Apostazja w Adversus Haereses Ireneusza z Lyonu

Kolejny tom rocznika „Ecumeny and Law” stanowi owoc refleksji ekumeniczno-prawnej, podejmowanej – w formule interdyscyplinarnej – wokół ważkiej i aktualnej problematyki ochrony/promocji praw dziecka. Ogólnym zamysłem Autorów tomu (głównie prawników, ale i przedstawicieli innych dziedzin nauki) jest afirmacja związanych z tą problematyką paradygmatów aksjonormatywnych, łącznie z identyfikacją postmodernistycznych zagrożeń. Dobrze pokazuje to już pierwszy tekst autorstwa ks. prof. Bortkiewicza. Nierzadko dziś szermuje się argumentem (m.in. w płaszczyźnie bioetyki) o prawie do posiadania bądź nie posiadania dziecka. Jak wywodzi Autor, takie koncepcje ewidentnie naruszają pożądaną symetrię ze szkodą dla najsłabszych – roszczeniom w stosunku do dziecka nie odpowiadają prawa dziecka. Dlatego propagowanie tych idei i ich obecność w aktach prawa stanowionego musi być przedmiotem krytyki Kościoła. W miejsce roszczeń wobec dziecka, Kościół, słowami Jana Pawła II, formułuje kartę praw dziecka. Główną oś problemową tomu wyznacza przedmiotowe prawo konwencyjne, a przede wszystkim kolejne artykuły Konwencji o Prawach Dziecka ONZ z 1989 roku – począwszy od zabezpieczenia prawa dziecka do życia i tożsamości (T. Gałkowski) po prawną ochronę dziecka przed przemocą (M. Tomkiewicz). W dziale recenzji znajdziemy prezentację interesujących pozycji książkowych, w większości zbieżnych z tematyką tomu.

Bez przerwy podróżujemy. Więcej niż kiedykolwiek wcześniej. Szybciej, dalej, każdy na swój sposób. Pandemia zweryfikowała jak bardzo jest to dla nas ważne.
Kiedy myślimy o życiu to metafora podróży wydaje się być jedną z pierwszych, które przychodzą nam do głowy. Przekonanie, że w tej podróży duchowość jest najważniejszą częścią życia i jest głęboko w nas osadzone.
Bóg, który jako wierzą Chrześcijanie, przyszedł do nas w osobie Jezusa Chrystusa, chce by ta podróż, czy zajmie nam tu 20, 50 czy 80 lat, była podróżą, która zakończy się dotarciem do miejsca, w którym ostatecznie będzie On sam. On sam też nas do tego zaprasza i mówi o tym przez jedną księgę od bardzo dawna.
Konrad Krajewski jest jednym z Pastorów Młodego Pokolenia w Społeczności Chrześcijańskiej Północ. Fascynuje go wyczekiwana rzeczywistość Bożego Królestwa oraz to, jak ludzie rozwijają się i wzrastają dzięki wierze w Jezusa. To twardy zawodnik - biega w maratonach górskich, lubi science fiction, organizuje akcje misyjne i społeczne, głosi kazania, ale przede wszystkim jest tatą Hani i Tymka.
Ukończył studia Teologiczne (WBST i ChAT) oraz Zarządzanie (UW i PMI).
W Społeczności Chrześcijańskiej Północ jest od 2014 roku. Obecnie zarządza Obszarem Misji, organizując zarówno działania lokalne, przez dołączanie się do życia dzielnicy Białołęka, jak i globalne, takie jak praca misyjna wśród osób rosyjskojęzycznych, działania w świecie wirtualnym, organizowanie spotkań i eventów w naszym budynku na Elektronowej 10. Współpracuje z misjonarzami i organizacjami pozarządowymi oraz z wieloma osobami indywidualnymi.
Swój czas inwestuje w młode pokolenie liderów, aby wspierać ich rozwój oraz w pomoc potrzebującym.

Tematem książki jest Akatyst ku czci Bogurodzicy, który, wraz z towarzyszącą mu ikoną, był jednym z podstawowych składników kultu prawosławnego, oddziałując również poza granice prawosławia, między innymi na ziemie polskie. Autorka koncentruje się na rozpoznaniu złożonej charakterystyki medialnej zjawiska (określanej przez nią generalnie jako styk oralności i piśmienności), badanej w samym tekście i w pewnej mierze w jego wykonaniach w ramach kultu. Charakterystyka ta służy wydobyciu złożonych funkcji, jakie pełnił Akatyst, służąc celom pamięci – również mającej charakter niejednorodny, różnie się realizującej i pełniącej różne role.

W drugim dziesiątku trzynastego wieku przybył na Uniwersytet Padewski Albert, dwudziestoletni młodzieniec z rycerskiego rodu panów na Bollstacie, urodzony w małym miasteczku szwabskim Lauingen. Na ojcowskim zamku otrzymał pierwsze wychowanie; w Padwie pod przewodnictwem swego wuja zapragnął głębiej zaczerpnąć z pucharu wiedzy i całym sercem jej się oddał. Tu poznał filozofię Arystotelesa, tu założył sam w sobie podwaliny wszystkich ówczesnych nauk, tu miał wkrótce przebyć ciężką duchowną walkę, rozstrzygającą na całe życie. Zapraszamy do odkrycia fascynującego świata Alberta Wielkiego w artykule autorstwa ks. Jana Badeni! Opowieść ta skupia się na życiu i osiągnięciach jednego z najwybitniejszych umysłów średniowiecza, Alberta Wielkiego – ucznia św. Tomasza z Akwinu. W trakcie lektury odkryjesz nie tylko niezwykłe fakty biograficzne dotyczące Alberta Wielkiego, ale także zgłębisz jego myśli i filozofię. Autor wprowadza w świat nauki, etyki, teologii i relacji międzyludzkich, dotykając kwestii związanych z naszym życiem i egzystencją. „Albert Wielki” to nie tylko zbiór informacji, to niezapomniane doświadczenie czytelnicze. Tekst ten został napisany w taki sposób, że zachęca Czytelnika do zgłębiania w historii i filozofii...

Pliki są zamknięte w postaci rastrowej złożonej ze skanów.

Antychryst pióra Karola Surowieckiego opowiada o czasach poprzedzających pojawienie się przeciwnika Chrystusa i o jego rządach. Od najdawniejszych czasów alarm zwiastujący przyjście Antychrysta z niemałym natężeniem zajmuje umysły prawowiernych chrześcijan. Z Pisma Świętego, z podania Apostołów i Ojców Kościoła przechowana nauka, jano nam pokazuje, że przyjście tego potwora w swoim czasie koniecznie musi nastąpić...” Zagadnienia poruszane w tej książce:
1. Znaczenie i poprzedzające wieści
2. Ostateczne znaki spełnione
3. Upadek rzymskiej monarchii
4. Ogłoszenie ewangelii po całym świecie
5. Upadek wiary Chrystusowej
6. Prześladowanie duchowieństwa
7. Rozwiązanie szatana
8. Narodzenie
9. Wzrost i królestwo
10. Fałszywe cuda
11. Prześladowanie od Antychrysta i pomoc z nieba
12. Enoch i Eliasz
13. Nawrócenie żydów
14. Upadek fałszu i triumf prawdy
15. Koniec świata i sąd ostateczny

Biblia w świecie mitów. W powszechnej świadomości funkcjonują dwa modele myślenia. Według jednego z nich, Biblia nie posiada żadnej szczególnej wartości i trzeba ją zaliczyć do mitów, rozumianych jako pierwotne i fałszywe poznanie prymitywnych kultur. Według innego sposobu myślenia Biblia jako księga święta, przez żydów i chrześcijan uważana za Słowo Boga, daleka jest od mitycznego sposobu myślenia, a ewentualne podobieństwa są jedynie drugorzędne. Oba te sposoby ujęcia stosunku Biblii i mitów są zupełnie błędne, przede wszystkim z powodu błędnych pojęć, które głoszone były przez różne pseudoautorytety .

Potrzeba zatem przede wszystkim sprecyzowania pojęć, a następnie wyprostowania pseudonaukowych fałszów, aby zrozumieć wartość mitu jako sposobu ludzkiego poznania, aby potem zrozumieć, że Biblia, która powstała w czasach powszechnego panowania myślenia mitycznego, pisana po ludzku i dla ludzi, w wielkim stopniu posługuje się mitem i w jego języku wyraża swoje wzniosłe treści.

Mit nie jest jedynym sposobem przemawiania Biblii, a mit stosowany w Biblii ma swoje szczególne oblicze, niemniej nie można zrozumieć treści biblijnych bez nauczenia się odczytywania ich w języku mitu.

Książka podejmuje wspomniane tu zagadnienia, choć ze względu na ogrom materiału nie może go wyczerpać. Wskazuje jednak drogi, którymi rozumienie Biblii musi podążyć, jeżeli nie chce wikłać się w sprzecznościach, których na historycznej drodze poznawania Biblii nie brakowało.